详细解释
〈名词〉
(1) 象形。据甲骨文,象古代女巫所用的道具。小篆象女巫两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人
(2) 同本义
英 shamman; witch
引 巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。 —— 《说文》
引 一驼背巫。 —— 《聊斋志异·促织》
引 巫从旁望空。
引 巫医乐师百工之人。 —— 唐· 韩愈《师说》
(3) 商代的巫地位较高。周时分男巫、女巫,司职各异,同属司巫。春秋以后,医道渐从巫术中分出
引 然疑家巫有蔡妪者。 —— 《韩非子·外储说右上》
引 今巫祝之祝人曰:“使若千秋万岁。” —— 《韩非子·显学》
引 其人家有好女者,恐大巫祝为河伯取之。 —— 《史记·滑稽列传》
例 巫女(巫婆,巫妪。女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫师道士作法时的一种步法);巫东由人(马来人);巫神自荐(比喻女子主动求爱);巫蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)
(4) 中国古代医师也称“巫”
英 doctor
例 巫蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)
(5) 巫州
英 Wu prefecture
(6) 古县名
英 Wu county
(7) 巫山
英 Wu mountain
(8) 在四川省巫山县东南。如:巫山梦(巫山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“巫山”之女,二人极尽欢快之事);巫峡雨(指男女间幽会情欢);巫山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);巫山云雨(巫云。男女合欢);巫娥(巫山神女)
(9) 在今山东省肥城县西北
(10) 另在湖南省城步县东
引 [城步县] 又有 巫山,以 巫水所出也。 —— 清· 顾祖禹《读史方舆纪要》
康熙字典
卷别正文・寅集中
部首工部
康熙筆画7画 部外 4画
《唐韻》:武夫切;《集韻》、《正韻》:微夫切;《韻會》:馮無切,音無。《說文》:祝也。女能事無形,以舞降神者也──象人兩褎舞形。《世本》:巫咸始作巫。〈楚語〉:古者民之精爽不攜二者,而又能齊肅中正,其知能上下比義,其聖能光遠宣朗,其明能光照之,其聰能聽徹之,如是則神明降之。在男曰覡,在女曰巫。《周禮・春官・神仕》〔疏〕:男子陽有兩稱,曰巫、曰覡;女子隂不變,直名巫,無覡稱。
又,縣名。《前漢・地理志》:南郡有巫縣。
又,山名。《山海經》:黑水之南有巫山。《左傳・襄十八年》:齊侯登巫山以望晉師。〔註〕在盧縣東北。《前漢・地理志》〔註〕:巫山在巫縣西南。
又,官名。《周禮・春官》:司巫,掌羣巫之政令。又,〈夏官〉:巫馬掌養疾馬而乗治之。
又,巫咸,國名。《山海經》:巫咸國,右手操靑蛇,左手操赤蛇,在登葆山,羣巫所從上下也。亦山名。郭璞〈巫咸山序〉:巫咸者,實以鴻術爲帝堯醫,生爲上公,死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。
又,人名。《山海經》:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。〔註〕皆神醫也。
又,神名。《前漢・郊祀志》:晉巫祀、巫社、巫祠,秦巫祀、巫保,荆巫祀、巫先。〔註〕皆古巫之神也。巫先,巫之最先者。
又,姓。《風俗通》:氏于事者,巫卜陶匠是也。《書・君奭》:在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》:漢有冀州刺史巫捷。又,巫馬,複姓。《論語》:巫馬期。
说文解字
说文解字
卷别卷五上 位置第148頁,第13字
反切武扶切
祝也。女能事無形,以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆从巫。
古文巫。
按:甲骨文、金文像兩玉交錯形。古代巫師以玉為靈物,故以交錯的玉形代表巫祝的巫。
说文解字注
巫祝也。
依《韵會》本。三字一句。按祝乃覡之誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。《示部》曰:祝,祭主贊辭者。《周禮》祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。
女能事無形,㠯舞降神者也。
無舞皆與巫㬪韵。《周禮》女巫無數。旱暵則舞雩。許云:能以舞降神。故其字象舞褎。
象人㒳褎舞形。
謂也。太史公曰:韓子稱長袖善舞。不言从工者。工小篆也。巫,小篆之仍古文者也。古文不从小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式,巧,何以从工。式,巧,之古文本从也。巨,何以从工也。巨下云从工,猶云象規榘也。
與工同意。
此當云與同意。說見工下。武扶切。五部。
古者巫咸初作巫。
葢出《世本》作篇。《君奭》曰:在大戊。時則有巫咸乂王家。《書・序》曰:伊陟相大戊。伊陟贊于巫咸。馬云:巫,男巫。名咸。殷之巫也。鄭云:巫咸謂爲巫官者。《封禪書》曰:伊陟贊巫咸。巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也。或云大臣必不作巫官。是未讀《楚語》矣。賢聖何必不作巫乎。
凡巫之屬皆从巫。
古文巫。
筮之小篆从此。
巫的字谜
谜底:巫
解析:“江望断水”,别解为“江”字没了“水”,剩下“工”字。 谜面:两人分工(打一字)
谜底:巫
解析:两“人”分别置于“工”字左右的内侧。