祇
zhǐ
ㄓˇ
qí
ㄑㄧˊ
结构左右结构 五笔PYQA 仓颉IFHVP 郑码WSRH
四角32240 电码4361 区位4050 统一码U+7947 造字形声字
笔顺编号 45243515 类型
笔顺名称 点、横撇/横钩、竖、点、撇、竖提、横、斜钩
相关查询 祇的笔顺 祇组词 祇的成语
基本解释
基本字义
1正、恰、只。《詩經•小雅•；何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•；魏•；曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”
1地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”
2安心。《詩經•小雅•；何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•；箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
3大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”
异体字
详细解释
〈名词〉
(1) 形声。从示，氏声。本义：地神
(2) 同本义
英 the god of the earth
引 祇，地祇也。 —— 《说文》
引 天神曰灵，地神曰祇。 —— 《尸子》
引 修礼地祇，谒款天神。 —— 《史记·司马相如列传》
引 祷尔于上下神祇。 —— 《论语·述而》
例 神祇（天神和地神）；祇园（祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称）
(3) 通“疧”。病患
英 disease
引 坎不盈，祇既平，无咎。 —— 《易·坎》
引 壹者之来，俾我祇也。 —— 《诗·小雅·何人斯》
〈形容词〉
(1) 很大
英 greatly
(2) 盛大
英 grand
引 相次我师经此过，好将诚意至疧迎。 —— 《大唐三藏取经诗话》
(3) 另见 zhǐ
康熙字典
卷别正文・午集下
部首示部
康熙筆画9画 部外 4画
《唐韻》：巨支切；《集韻》、《韻會》：翹移切；《正韻》：渠宜切，
音岐──同“示”，地神。《說文》：地祇，提出萬物者也。
又，安也。《詩・小雅》：壹者之來，俾我祇也。〔註〕壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又，大也。《易・復卦》：不遠復，無祇悔。韓康伯云：祇，大也──既能速復，是無大悔。
又，《廣韻》、《集韻》、《韻會》：章移切；《正韻》：旨而切，音支──適也、但也。《詩・小雅》：祇攪我心。
《韻會》：孫奕《示兒編》曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇；音支者，訓適是也，如《詩》亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明、司馬溫公以爲音支。今杜詩、《韓詩》或書作秖，从禾、从氏。而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切；《廣韻》秖，丁尼切──皆註曰：穀始熟也。
又，通作圻。《左傳・昭十二年》：是以獲沒於祇宮。馬融云：圻內游觀之宮。
说文解字
说文解字
卷别卷一上 位置第3頁，第9字
反切巨支切
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。
说文解字注
地祇提出萬物者也。
地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
从示。氏聲。
巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如《周易》无祇悔。《釋文》云：祇，辭也。馬同，音之是反。此讀祇爲語辭，適也。《五經文字》、《廣韵》作衹者是也。又云：鄭云病也。此讀祇爲疧。與《何人斯》同也。又云：王肅作禔，時支反。陸云安也。九家本作㩼字，音支。韓伯祁支反，云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔，則誤。又祇旣平。唐石經作衹。《釋文》云：京作禔，《說文》同，音支。又上支反，安也。其讀亦皆在十六部。又云：鄭云當爲坻，小
也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者，以音近之字易之。云讀如者，以同音之字擬之。此云當爲，則鄭謂祇爲字之誤也。《五經文字・衣部》曰：衹，止移切，適也。《廣韵》五支曰：衹，章移切，適也。唐石經衹旣平。《左傳》衹見疏也。詩衹攪我心。詩，《論語》亦衹以異。字皆从衣。正用張參《字㨾》。而張參以前顏師古注《竇嬰傳》曰衹適也，音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋《類篇》則衹祇皆云適也。不畫一。《韵會》則从示之祇訓適也。近日《經典》訓適者皆不从衣。與唐不合。